דפים

יום שישי, 28 בדצמבר 2012

מכתב ללמד - מכתבי מסע

עג.
מכתבי מסע
ישפות ה' שלום לך!
עפעפי שחר נבקעו בפאת קדים ואנכי באתי קרעמענצוגה ולולא עמד רוח סערה וירומם גלי שלג וכפור כאפר יפזר ממעל, הקדמתי לבוא יום תמים.  – מזיטאמיר שמעת קולי, משם ערכתי לך מכתבי והודעתיך מכל המוצאות אותי עד העת ההיא, כי היה הקיץ באמנה אתי עד בואי אל המקום ההוא, ומאז לא עמד, כי החורף הדפו, הן גאותו וגאונו יחד על עפר נחת, ספו תמו מן בלהות, וצבא החורף לקחו עמדתו ויירשו ארץ. הרוחות השמיעו לאזני את אנחות הקיץ האחרונות מבין סבכי היער מבינות סרעפי העצים, ועיני ראו את אגלי היזע, נטפי מטר קרים אשר הזיע טרם צאת נפשו. גם את לבב החורף מצאתי בראשונה נאמן לפני, הסיר את אופני מרכבותי וכעבד נאמן נשאני על גבו ועל כתפיו עד בואי קאַנאָווה*, דרכי היתה צלחה, שקטתי במכוני בעגלתי במנוחה שאננה בלי נוע ונוד, כי צפה עגלתי כאניה על פני המים; ואמרתי בלבבי כל פעל החורף למעני, לבל אשבע עוד נדודים וטלטלה גבר בעגלת אופנים. האמנתי כי החורף לבדו הוא השליט בכל המדינה, וכבר נכבשה כל הארץ לפניו ואיש לא יעמוד כנגדו להדוף אותו ממצבו עד חודש האביב; אבל היתה אמונת הבל כאמונת יושבי הארץ הזאת בקדושיהם, כי מספר הערים היו קדושיהם בנגב רוסיא, וכל אחד יאמין בקדושו כי רק לו לבדו נתנו מפתחות השמים, למשול ממשל רב על העליונים ועל התחתונים, על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה באדמה, על הרוחות ועל הגויות, אשר בידו נפש כל חי ורוח כל בשר איש, נותן לחם לכל בשר וחותך חיים לכל חי, אין קץ אל הכח אשר בידו ואין קצבה אל היכלת. כמוהם נתעיתי בשוא, כי כהפנותי שכמי ללכת מן המקום ההוא, והנה רוח אחרת באה מן הנגב ופני השלג חפו; כצבאות חיל מנוצחים ביום נשק, יפנו ינוסו יחדיו ואת מקום המערכה יעזבו ביד אויביהם, ובנוסם תתקפם נקמת דמם וכבודם, ושכורי חמה יתאזרו עוז להפוך פניהם אל האויב עוד הפעם לחדש את פני המלחמה, יחגרו שארית כחם לרַד לפניהם מורידם ולשוב לקחת מאתו את אשר הביא הנצחון בידו, כן שבו חיל צבא הקיץ לגרש מפניהם אויב ויאמרו השמד, למחוץ מתני קמיו ומשנאיו מן יקומון, לצבוא על הארץ לרומם דגלו עליה כבתחלה ולשפוך עליה ממשלתו כבראשונה. משך יום תמים התאבקו צבאות הקיץ והחורף, מטר סוחף וברד ושלג בלולים יחדיו נתכו ארצה, ובהצותם יחד הלאוני ויכלו את כחי. נִהגתי בכבדות, ובנפש בכף באתי צערקאַסה**; שם החלפתי כח, שם החלפתי גם עגלתי בעגלת קיץ הולכת על ארבע, ומן הוא והלאה עולם חדש ראיתי! השמש תפיץ קרני אור, פאתי הרקיע מתולעים בקוי ארגמן, הבקר לא עבות, השחקים טהרו, ועקבות החורף לא נודעו. שבתי הפכתי בלבבי כי הליכות עולם פה לקיץ, וצבאות החורף לא אוסיף עוד להביטם בארץ הזאת. אבל גם בפעם הזאת תעיתי כשה אובד, כי בין לילה ההפך הגלגל, וקור עז ועצום יצא והקשה את האדמה כסלע אחד מוצק, ויט ידו על הנהרות היאורים והאגמים ויהיו לקפאון, קרם עליהם עור קרח והפך נחלים ליבשה, ולמחר השליך קרחו כפתים, ויתעלם שלג כקומת איש; בכבדות רב הסבו האופנים בלכתם, הסוס צועה ברב כח, ובעמל נפש חתרתי לבוא הנה. וארא כי יד ה' צבאות תעשה כל, ומבלעדו לא תעשינה ידים תושיה! הוא לבדו משנה עתים ומחליף את הזמנים, הוא אמר לקיץ ויהי צוה לחורף ויעמוד! אך שוא עבוד אלהים אחרים! אל תאמינו בקדוש ואל תבטחו באלוף, הן לא בידם טובכם ומה תועילו כי תפגעו בם, חדלו לכם מן האדם, כי במה נחשב הוא! – זאת פרשת מסעי עד היום הזה, וכמה יהיו ימי שבתי פה ומתי אאחוז דרכי הלאה לא ידעתי, אדם אנכי ולא אל, אגיד לך הראשונות אשר באו, וחדשות בטרם תצמחנה לא אשמיע אותך. היה בטוב אתה ורעיתך והתענגו על רוב שלום, וזכרו את אחיכם הנודד ...

* היא העיר קניב (Kaniv, Kanov, Kanev) באוקראינה. נכתב גם: קאנעוו, קאניעוו, קאנוב וכדו'. מכאן שם המשפחה קנייבסקי, בכתיב יידי: קאניעווסקי.
** היא העיר צ'רקאסי באוקראינה. נכתב גם: טשרקאסי, טשערקאסי וכדומה.

מכתב ללמד - מכתבים לטובת חולים הנוסעים להתרפא

פה.
מליצות בעד חולים עניים הנוסעים לבתי הרחצה
שמעו ותחי נפשכם !
מפילים אנחנו תחנונינו לפניכם נדיבי עם אלהי אברהם, בעד איש מכאובים וידוע חולי, יקר ערך וישר דרך מוה' ... העובר עליכם בזה. תמים הוא עם אלהים, ועם קדושיו נאמן, ומלפנים היה האיש סוחר לאמונה בארץ, מעמל כפיו שבע לחם, אף פרס מלחמו לדל, ונפש רעבה מלא טוב. וזה שנתים ימים אשר יד מחלה עזה ונוראה הויה בו, והוא מוכה אלהים ומעונה בתחלואים קשים, נגש ונענה מחליים רעים ונאמנים, עד כי כל איש אשר דמי אדם נוזלים בעורקיו, יעוה משמוע לבד, ולא יוכל לעמוד על עמדו להקשיבם בקר רוח, מבלי אשר יתר ממקומו, ואף כי לשאת ולסבול אותם. מחלתו זאת הריקה את כל אשר לו, ואת כל אשר בחנותו וביתו לחכה, כסף ממכר סחורתו יצא לרופאים ולסמים, וסחורה אחרת לא הושבה תחתיה, חפציו נתנו בעבוט, וידל ויוָרש עד מאד, הפשיטה את כתנתו האחרונה מעליו, עד כי כל אנשי ביתו ימקו היום ברעב ובחוסר כל, ובכל אלה לא מצא עזר כנגדו, ותושיה נדחה ממנו; וכאשר נלאו חכמי הרופאים לדון דינו למזור להמציא לו תרופה מקרוב, נוסדו יחד להביא לו עצה מרחוק, וזאת העצה היעוצה מאתם, כי יסע אל מעיני הישועה, אל בתי הרחצה החמים, ומשם עוד תקוה נשקפת לו כי ישוב לאיתנו ושב ורפא לו. ואם אין אמרו נואש לחייו, ואין ישועתה לו ברופאים אלה סלה. ולרש הזה אין כל לתוצאות דרכו הארֻכה הזאת, כי אם הוא וגויתו המדוכאת ביסורים ומחוללת במכאובים עצומים, לזאת מצאנו את עצמנו מתחובבים לקיים נפש בישראל, לשפוך בעדו תחנה ותפלה בכל מקום עברו, להעיר ולעורר את הלבבות. לחוש לרוחתו לישועתו, לתמוך את ידיו ולנהלו בכסף הוצאות דרכו עד בואו למחוז חפצו. רחמנים אתם! גומלי חסדים! את דגל החמלה תשאו אתם ואבותיכם זה אלפי שנים! יכמרו נא רחמיכם על האובד והאומלל הזה, לתת לו חנינה איש איש כפי מסת נדבת ידו, וכל רודף צדקה וחסד ימצא חיים, כעל גמולות ישלם לו ה', לא ידע ריש ועוני, כל נגע וכל מחלה לא יקרבו באהלו, ביתו יהי שלום מפחד, והיה שלום על ישראל. המדברים בצדקה ...

מכתב ללמד - מכתבי בר מצווה

מכתבים ביום מלאת לנער שלש עשרה שנה

יא.

אבי יקר חיי !
שנה בשנה תחוג יום הלדת אותי ותקראהו מועד מימים ימימה. אולם יתר הרבה מאד יום מלאת לי שלש עשרה שנה זה, הוד והדר תשוה עליו ותכבדו בכבוד אלהים, והחרדה הגדולה הזאת אשר תחרד למעני זה הפעם, תחרידני לקראת הימים הבאים חרדת קדש חרדת אלהים, ותתן בינה בלבי כי מעתה חדל להיות לי ארח כנער, לא נער אנכי כי אם איש ישראל ! היום הזה יביאני במסרת ברית ה' וירכסני בקרסי קדש אל התורה ואל המצוה ! היום הזה קדש לה', מקרא קדש אקראהו הקדישני ואִקָדש ! עתה ארומם עתה אנשא להיות עבד ה' לשמור מצותיו ולעבדו בכל לבבי. זלעפות קדש יתרוצצו בחֻבִּי וכבוד ה' מלא כל בתי נפשי. כל רעיון חול וכל מזמות הבל כלה גרש גרשתי היום מלבי. היום אבוא אל הקדש פנימה, אל משכן העדות מקדש דת ישראל, אשתחוה ואכרעה ברך לפני אדון כל היצור כי הביאני עד הלום; ולימים יֻצָרו אני תפלה: "לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי". ואתה אדוני אבי אשר הכינות את לבבי עד כה אל ה' ואל תורתו, ואשר עוד תכין לבי ועוד ידך נטויה, תהי משכרתך שלמה מעם ה' אשר הבאתני לחסות תחת כנפיו, וכאשר ששת עמי משוש ביום לדתי, כן תשיש עלי במלאת לי שנת השבעים לימי חיי, ותספור לי עליהם עוד שלש עשרה שנה כיום הזה, לא תבוש אבי ופניך לא יחורו כל ימי חייך, בראותך ילדיך יקדישו את שם ה' ואת אלהי ישראל יעריצו, ובתוכם גם אני בנך ...

עד כאן

מכתב ללמד - מכתבים לרגל סיום מסכת

מכתבי נער לאביו כהתמו מסכת

ט.

מכתב לתודה !
בעמדי היום על הפרק, כגלותי א) בלמודי את מסכת ... ועברתי בה משער לשער, עתה אבוא להשתחוות לפניך אבי היקר, ואשלמה תודות לך, על תורת ה' אשר למדתני, ועל כל הטובה אשר עשית לבנך עבדך. זבח בית הספר לנו היום, משוש מסביב, מורי יגיל ברעדה וחברי יעלזו בכבוד, ואני לא תערב לי שמחתי עד אם אקריב לך תודתי, כי תורתי מאין תצא ? וחכמתי מאין תמצא ? ממך הכל ומידך נתת לי ! על כן אודך מקרב לבי, וארצה פניך בהודעתי אשר תיקר בעיניך מכל הון ומכמנים, כי שגורה המסכת הזאת ושמורה על דל שפתי כתובה בספר הזכרון לפני, בחנני נא ונסני אם לא ידעתי כל סוגיותיה למקומותם למושבותם איש על מחנהו ואיש על דגלו, באיזה פרק ובאיזה עלה, שאל נא אבי ואגדך תוצאות כל שקלא וטריא, לשכנם תדרוש ואביאך שמה, כיד הזכרון הטובה עלי, וכיד השקידה אשר אשקוד בחשק נמרץ לשוב ולחזור ולעבור עליה תמיד, זאת תודת בנך ...

י.

אבי עוזי ומעוזי !
אעלך גם עלה על ראש שמחתי, אנהגך אביאך אל בית ספרי אל חדר תורתי ויֵחד כבודך בשמחת תורתי שמחת כַּלּוֹתִי מסכת ... זה הים גדול ורחב ידים, ומי העבירני בתוכו משפתו עד שפתו, מי נתן לי בים זה דרך ובמים עזים אלה נתיבה ? אם לא ידך הרחבה, ימינך וזרועך ואור פניך כי רציתני ! ועתה הנה באתי עד החוף ובידי סגֻלות הים, כי צללתי במים האדירים האלה והעליתי פנינים מקרקע הים, ושפוני טמוני חול אשר חשפתי מתהום רבה, צרורים בצרור זכרוני חתומים באוצרותי, זכור אזכור כל עניני המסכת הזאת, יעברון לפני במחזה כצאן ירושלים במועדיה, ואשיב לכל שואלי דבר דבור על אָפניו, והסגולות היקרות האלה מובאות אליך, כי אדון האניה אתה ולך כל העושר והרכוש הזה. וכמעט צלחתי את הים הזה, אכונן דרכי לעבור עוד ארחות ימים, לראות מעשה חכמינו נ"ע ונפלאותיהם במצולה, ולא אראה פניך ריקם כי אם אביא לך כל יקר וכל סגולה אשר אאסוף בחפני, אקבוץ על יד וארבה להביא והיה רכושי רב, שלח אניתך על פני המים, נהלני על מי התורה והתושיה ותשמח כל הימים בשמחת תורת בנך ...

עד כאן

א) אולי מלשון "גלו מסכתא" כמו שאמרו בעירובין (נג סוף עמוד א) "בני יהודה דגלו מסכתא נתקיימה תורתן בידם".

יום שלישי, 25 בדצמבר 2012

מכתב ללמד - מכתבי הצטדקות מנער לאביו

מכתבי הצטדקות מנער לאביו

ז.

אבי אור עיני !
הנה המורה לשפת רוסיא הבאיש את ריחי בעיניך, נתנני לבן מביש וממר, בן לא שומע, בועט בלמודים ומְמָאֵן לקחת לקח, וזה האות אשר נתן לך המורה כי עומד אנכי על עמדי בידיעת השפה הזאת ועָלׂה לא עליתי, עד כי התאבכו גאות עשן חמתך עלי עד לאין מרפא. לזאת הנני הולך להרגיע רוחך ולשמח נפשך אשר נעצבה ממסבתי, ברוגז רחם תזכור לתת לי הרשיום להצטדק לפניך, וארחץ לעיניך בנקיון כפי, ואם אדמו חטאי כתולע בעיניך, כשלג ילבינו, יסורו העננים ושחקי יטהרו. דע נא אפוא אדוני אבי כי לא כצעקתה הבאה אליך עשיתי, לא פשעי ולא חטאתי, ומורי החפיא עלי דברים אשר לא כן. כי נרפה המורה, נרפה במלאכתו, וזה הדבר אשר לא אראה ברכה בלמודי, זה דרכו בבואו יבוא אל התא ויסגור הדלת אחריו, ויצוני לאמר "קום קרא" או "משוך בשבט סופר" והוא יסב עיניו מנגדי, לא יפנה ולא ישעה אלי, ויבלה העת במקרא מכתבי עתים ובעַשֵׁן עלי מרורים, עד כי תעבור העת ויעבור גם הוא ואיננו. ובראשונה לא מצאתי עוז בנפשי להוכיחו על פניו, רק בימים האחרונים חזקתי את לבבי ואמצתי את רוחי לדבר אתו משפטים, הוכחתיו בשבט פי והעד העידותי בו לאמר: "כי אגלה אזן אבי וכמו חי כמו חרון ישערנו, יגרשנו מגֵו כמוץ יסוער מגורן וכעשן מארובה" על כן עבר לפני להכני בלשון לפניך וערום הערים לבל אביא לך את דבתו רעה. – ועתה אמנם חטאתי אבל חטאת אחרת, כי לא גליתי אזנך כל הימים, וכחדתי ממך הדבר עד הנה, ועל זה אצדיק עלי את הדין, ועל כי החשיתי כאבי נעכר. ועתה אבי ! הלא חפץ אתה בהצדקי, הכר נא את האמת, והסר כעס מלבך, ואהבתך אל תסיר לעולמים מאת בנך הנושק עפר רגלך ...

ח.

אבי כליל תפארתי !
אתמול דברת אתי משפטים על כי מאנתי להגות בחֻקֵי-למודי ואבלה עתותי לבהלה, והדברים ירעמו גם היום כרעמים באזני, יסרתני מוסר דברים ואזני תצלנה גם עתה כמקול שאון כלי תותח ומחי קבל, ודברות קדשך מלהבות אש אהבת אבות לבנים כתובים למולי כעשרת הדברים על לוחות העדות, לא ימושו מקרב לבי והיו לטטפות בין עיני, כי הדברים מצד עצמם דברי אלהים חיים המה ומוסרך מוסר שדי ! אבל בדבר משפטי ודיני יש לי להצטדק להרבות לי בורית ולכבס בנתר. מלפניך משפטי יָצא רק לחובה, ואם עיניך תחזינה מישרים תמצא ידך גם להפוך בזכותי, כי לא אחת ולא שתים התאוננתי רע באזנך, כי קצה נפשי במורי לא אוכל שאתו, וזִהֲמַתּוּ נפשי אותו וגם למודיו, ויהיו עלי למעמסה, וכהולך לגיא צלמות הנני בעיני בלכתי להגות עמו, על כן פג רוח חשקי בתורה ושקידתי רפתה למאד. כי כאשר תחזק שקידת התלמידים ויעוז חשקם לפי תוכן הלמודים, לפיהם ירבו ויצערו, כן ירבו וכן יעצמו לפי המורה לפי האיש ולפי שֵׁחו [כך במקור וצ"ל בשי"ן שמאלית]. אם המורה מכֻבד בעיני תלמידו מקֻבל ומרֻצה אליו, אז ידבק בו כאזור אל מתני איש ונפשו קשורה בנפשו, ורב כח האהבה והקרבה ההיא לפעול על נפש התלמיד פעולה עזה להגות בלמודיו בחשק נמרץ וחילים יגבר; אבל אם המורה נבזה בעיניו נמאס ונפשו בחלה בו, יבוא בית הספר כאסיר אל בור, לא ישים לב אל הלמודים, כי אם יספור את רגעיו מתי יעבור המועד ויצא לחפשי מבית כלאו, להמלט כצבי מיד וכצפור מפח יקוש, על כן תפוג תורתו ושקידה נדחה ממנו, האף אין זאת אבי מרים ראשי ? והדבר הזה איננו יצרי מעללי הנערים ושרירות לב בנים שובבים, כי אם נטוע הוא בנפש וטֻבּע בטבע האדם, וכאשר לא תחזק יד השכל על חוש הטעם להטעים ולהמתיק מאכל תפל בלי מלח אל חיך האוכל, ככה יתעב האדם מטבעו כל לקח וכל תורה אשר יורהו שנוא נפשו והיה לו לזרא, גם כל יד מכרחת ללא הועיל. כן אנכי מאז הרכבת לראשי את האיש הנתעב והנאלח הזה, אשר לא תשאהו נפש היפה, ואתה לא שמת לבך לזה, ואני מה כי תלין עלי ? הסר מעלי אבי יקירי אך את הנגע הזה, אז איתם ונקיתי מפשע רב, אשקוד על דלתות התורה ואהגה בחשק נמרץ, ואשמרה דבריך אני בנך ...

עד כאן

מכתב ללמד - מכתבי בקשת סליחה מנער לאביו


מכתבי בקשת סליחה מנער לאביו

ה.

אב טוב וסלח !
אחר הדלת והמזוזה אתיצבה הפעם כעני ורש המבקש חסד, לפתח חטאת רובץ, כי איך ארים ראש ואיככה אשא עין, אם נכתם עוני לפניך אב נכבד ? ומה יש לי צדקה לגשת אליך ולאור באור פניך ? ואנכי חטאתי לך, העצבתי את רוחך והרע בעיניך עשיתי, לבלות אתמול ברחובות קריה עד רד היום וָאֵחר המועד ללמוד שפת רוסיא, לך אבי הצדקה כי תתעבר עלי ולי בושת הפנים. אך אל נא באפך תוכיחני, כי כבר כסלי מלאו נקלה, וכליותי ייסרוני ומוסר כלמתי [!] אשמע מקרב לבי, נחמתי כי עשיתי ולא אשוב עוד לכסלה, אל תשים לי עוד סתר פנים, כי נגזלה מנוחתי מאתי ותזנח משלום נפשי, השמש אשר שקעה לי אמש לא זרחה לי עוד, ארוך לילי מאתמול ומדד ערב, כי איך אתענג על אור היום, ואור פניך אין אתי ? שא נא לפשע בנך וחטאתו, פניך ילכו והניחות לי, כי אב טוב וסלח אתה ! האירה אלי פניך, השיבה לי ששון אהבתך ונגה כאור תהיה לי ! האירה אפלתי הגיה את חשכי ושובה אלי בהמון אהבתך כבתחלה; ואם אין, טוב מותי מחיי. ראה דמעות עיני, הקשיבה אנחות לבי, קבל תשובתי וכפר למשובתי, בנך המתנפל לרגלך ...

ו. 

אבי רב סליחות !
זה שלשת ימים פניך איננם לי כתמול שלשום, שלשת ימי אפלה המה לי, שלש שנות צרה ויגון, שלשת שבֻעות שנים רוגז ועצבון, שלשת יובלות שנים כליון עינים ומדיבות נפש. לאלפי שנים היו הימים האחדים האלה בעיני לשנות דור ודור, לארכם אין קץ ולמספרם אין חקר; וחיים ארוכים כאלה מרים ומאררים המה, טוב מהם אשר עדן לא ראם, טוב מהם הנפל, טובות שנים רבות שתהיינה בעיני כימים אחדים באהבתך אותי, מאשר תהיינה שעות כשנים וימים כיובלות בשנאתך אותי, טוב מהם המות ! בשצף קצף הסתרת פניך רגע ממני, וכאובד עולם אתחשב בעיני, אתה קצפת עלי מעט ולבי ייסרני מוסר אכזרי בלי חמלה, כי אנכי הסבותי באפך, ולא משבט אפך נִחַת אני, לא ממטה זעמך אשר בתוכחות על עון יסרתני אשוב ואנחם, כי לא אקוץ בתוכחתך אבי ומוסרך לא מאסתי, מי מוסרך המרים המאררים האלה ינעמו לחכי מנופת צופים מנהרי נחלי דבש, מרבבות נחלי שמן, מדעתי כי נובעים ממעיני הישועה וממקורך אבי יָקֵרו; אך לבי חלל בקרבי כי מאתי היתה נְסִבָּה להעכיר את רוחך הטהור ולהעציבך, ואחטא חטאת משנה בעשותי דבר אשר לא יעשה, בהתרועעי את הנער הנעור ... הפרוע לשמצה, ובהכעיסי אותך גם כעס, תחת אשר היה לי לתת שמחה בלבך לשוש בי משוש. – ועתה אבי אור עיני ! שכח נא חמתך, ישוב נא אפך ממני ותנחמני, הנׂחם לבדו דיו לנקום נקמת משובתי, לו נקם ושלם, אכזרי הוא לא ירחם, הנׂחם הוא כעש לגויה וכרקב לעצמות, הוא הַדָרְבָן להישיר את האדם לבל יטה עוד הצדה, נפוגותי ונדכיתי עד מאד, לא אחטא עוד, לא אוסיף להמרות את פיך לעבֵט ארחותי, ומה שחטאתי לפניך מרק ברחמיך הרבים רחמי אבות, ותאמר: "סלחתי כדברך" ! ושמעת אל תחנת בנך עבדך ...

עד כאן

יום שני, 24 בדצמבר 2012

מכתב ללמד - מכתבים מנער לאביו ראשית בכורי פרי עטו

תחילת הספר

מכתבים מנער לאביו ראשית בכורי פרי עטו

א.

אבי אורי וישעי !
זה בני בכורי, מכתבי זה אשר הבאתי לך הוא ראשית אוני, עד הנה מאז תאחז ידי בעט סופר, הריתי חלתי אבל לא ילדתי, למדתי ידי לכתוב אותיות ולחברם למלים ומלים למאמרים, וכמעט צלחה ימיני לערוך שתים ושלש דלתות, ואלכה להגיד לאדוני אבי למען אמצא חן בעיניך. – אל תביט נא אבי יקירי ממני ומעלה, מה חדל אני עד היות סופר מהיר ושלם במלאכת סופרים, כי עוד רב הדרך לפני, כי אם אל זה תביט אל אשר הצלחתי מאז אתפוש עט ועד עתה, ואשר מצאה ידי מאז אתחנך למשוך בשבט זה שלשת ירחים, ואז לא אבוש ופני לא יחוָרו. ומן הוא והלאה אביא לך תמיד ממגד תבואות עטי מגד ירחים מדי חדש בחדשו. דברי בנך הצעיר המכבדך ביראת הכבוד ...

ב.

אבי מחמדי ואמי יקרתי !
הנה הבאתי לכם הורי היקרים ראשית בכורי פרי עטי בטנא הגליון הזה, ראשית בכורי הכתב והלשון, כאשר הביאו בני ישראל מלפנים ראשית בכורי כל בית ה'. פרי זרעכם הוא ופרי יגיעכם אשר זרעתם על תלמי לבבי, והנפתי אותם תנופה לשמכם ולכבודכם, למען תראו ונהרתם כי לא תיגעו לריק ולא תזרעו אל קוצים. ואם אין עוד בהם בכֻרה אִוְתָה נפשכם, עודני עץ רך ופריי בוסר, תקוץ בם נפש היפה וְשִׁנֵּי הקורא תקהינה, כתב ידי לא תואר ולא הדר ושפתי שפת עלגים, אך אתם אבותי הנחמדים פרי קדש הלולים תקראו למו, והיו בעיניכם לדברי חפץ, לראות כי יונקכם לא יִיבַשׁ וְעָלְכֶם לא יבול וראיתם ושש לבכם, כי יש תקוה כי אעש בדים ואשלח פארות, אותותי אלה יתנו לכם אותות כי שוקד אני על דבריכם ועל מצותכם לעשותם, ואגמול שקדים בשקידתי, על כן יעלוז לבכם על בנכם הצעיר ...

ג.

אבי ואמי בבות עיני !
מיום היותי גמול-חלב עתיק משדים נשקתי ידיכם במו פי שחר וערב אבות יקרים ! אך מצות אנשים מלומדה היתה זאת לי, כי לא נבונותי ולא בכרה עוד דעתי להבין ולהשכיל את כל תגמוליכם עלי, להרגיש מקרב ולב עמוק את כל החסדים ואת כל האמת אשר עשיתם עמדי. ועתה אך עתה נתן לי ה' לב רגש, אני לבדי אבינה ועם לבבי אשיחה חסדכם ואמתכם עמדי מיום גוחי מרחם עד היום הזה, ומה רב טוב עוד צפנתם לי. עתה אשקכם רק בעבור חושי בי, אשקכם ברוח, אוקירכם בהלך נפש, ואכבדכם בהגיון סלה ! – עתה ידעתי מה הם נשיקות בנים משכילים להוריהם, לשמוע בקולם. ומה היקר והכבוד אשר יתנו זרע ישרים לאבותיהם, לשמור פקודתם. ובמה יזכה נער כמוני את ארחו, כי אם לשמור כדבריכם. על כן הבאתי לכם הורים מאירים ראשית קרבני לריח ניחוח, מעשה ידי אצבעותי בעט סופר, והיתה זאת לי לעדה כי פקודתכם שמרה רוחי, אלמד ידי לכתב, אצבעותי למשוך בשבט סופר, וכל אשר תאמרו עלי [כך במקור!] אעשה, אני בנכם ...

ד.

אבי הודי והדרי !
בפעם הזאת אבי ואדוני ! אביע לך רוחי, לא בשפתי בשר ופטומי מלין, כי אם בשפתי סופרים ולשון עט. בפעם הזאת אערכה לעיניך ראשונה מערכי לבבי בכתב על ספר, ואפים ארץ אשתחוה לך כי תקח רצון מידי עוללות כרמך, המה הטורים האלה אשר הבאתי לך משלך, כי מכחך שִׁחַדת בעדי ותפזר עלי תועפות כסף, ללמדני דעת ולהורני דרך תבונות, לתת לראשי מורים מהירים לתורה ולחכמה ללשון ולספר, על כן מידך הכל ומידך נתתי לך. וענתה בי כתׂבתי זאת כי לא לריק זרעת כספך ולא לתהו והבל כלית כחך, כי אקח לקח ואשמע בלמודים מאת מלמדי ומדריכי, לא אקנא בהוללים בנערים נעורים אשר בשוקים וברחובות סביב יתהלכון, שם על ההרים, ירקדו כאילים עלי גבעות כבני צאן, אני בסוד משחקים אלה לא אבוא ובמשובתם לא יחד כבודי, כי תורתך אבי בתוך מעי, אשר למדתני לדעת, כי כמוהם גם עלומם דומה לצבי ולעופר האילים, מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות, וימי נעוריהם יגזו חיש, יעופו וחלפו עם אניות אֵבה, יגיעו להם ימים אשר אין בהם חפץ ללמודים ונפשם ריקה אין כל, אין תורה וחכמה, אין מוסר ודעת, ונהמו באחריתם ובמסתרים תבכה נפשם על אבדן עתם בענין רע; ואמרותיך אלה נזלו כטל על לבבי, כשעירים עלי דשא כרביבים זרזיף ארץ, מאז איתם ונקיתי מפשע רב, אוקיר זמני מפז ועתי מכתם אופיר, לא אוציאם לריק ולא אבלם לבטלה, הלא זה לך האות על פעלי ושקידתי, הספר הזה המֻגש לך מאת בנך מכבדך ...

עד כאן